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师父简介

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阿赞Prasoot Wat Nai Tow

  
Wat Hoochang LP Di2558 Maha Pu坤平纯银塔固模  
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师父简介:

     Wat Nai Tow阿赞Prasoot大师有“催金大师”,在甲度堪盛行的时期,大师就经常被邀请参与加持甲度堪佛牌,不下两百次,所以阿赞Prasoot早已是颇有名气的大师了。
     Wat Nai Tow也是阿赞Prasoot梯度出家的寺庙,当时是拜于阿赞Saeng门下,而阿赞Saeng是一位法术高强的大师,与阿赞Prasoot的祖父阿赞Keaw也是同门师兄弟,同拜于法术名寺Wat Kao Ao的阿赞通淘门下。得知阿赞Prasoot是阿赞Keaw的孙子,阿赞Saeng大师也倾囊相授,教了无数的独特法门给阿赞Prasoot。而阿赞Prasoot天资聪颖,吸收力非常强,两三年就全学会了。
     后来阿赞Prasoot决定去修苦行戒,以寻求更深的禅定造诣。期间曾拜师多位高僧学法,其中有Wat ThunChung的LP Cheuen学习人缘法门,Wat Tham Kroi的PT Kloy学习催金法门,Wat SriYan的Kruba Muei学习至高的人缘禅定法门,还拜师泰国人称“力莱大师”(力泥、流铁)的Wat Tham Phad LP SumRit,并且学了一年的时间,才将此法门修好,并曾进入缅甸、柬埔寨寻求名师学法。后来还在尊师阿赞Saeng的葬礼法会上结识了一位法术高强的高僧,Wat Phamot的阿赞Read,并跟随学习了五年时间。
     后来因缘际会,阿赞Prasoot受邀担任Wat Nai Tow的主持。此庙本来只是一间佛学院,而且是在一个大山洞里的。山洞里有三尊以石灰雕塑的佛像,建于佛历2203年,中间最大的名为Phra Phu Tat Ko Si,左边的名为Phra Tammaluci,右边的名为Phra Sri Ko Soom。山洞里还隐藏了许多灵力很高的力莱(力泥、流铁)。数百年来,时常有小偷潜进偷挖,破坏了山洞的山壁,非常可惜,而且影响山洞的牢固。阿赞Prasoot得知后,决定施法将所有的力莱收集起来。

    当时阿赞Prasoot选了一个吉日举行法会。诵经开坛后,阿赞Prasoot举起一支蜡烛贴往山洞的顶部,一烧之下,就看见流铁流了出来,收集后再将之封上咒语硬化。当时所得流铁重量达四百公斤。随后将之封在一尊大佛像的底部,并将此大佛供奉在大雄宝殿里。
    下面再讲讲“催金”,阿赞Prasoot大师可谓是真正的“吹金”!!是真的用吹!!这是大师的其中一门绝活,隔空吹金转运祈福。这仪式称为“Na Nat Tong”,“Na”是泰国经咒里的经头。何为经头呢?在进行任何仪式时,都须先念“Namotasa Bagawato Ahrahato Samma Samputatsa”三遍,这就是一“Na”行头之意。这个“Na”字是威力无边的,可行一百零八个变化,视行使此咒的意愿与意念。
     而“Na Nat Tong”意译为金面咒,是通过金箔打在额头上,以提升金光照额,接引鬼泣,增加人缘财富。一般金箔氛围80%与100%两张,而进行“Na Nat Tong”仪式宜用100%的纯金金箔。其实类似的仪式很多高僧法术也会,但都是在信众的额头上图上一些人缘油膏,然后将金箔贴于额头上,再用拇指在额头上轻轻揉搓,金箔就会消失分解在皮肤表层上。但是其实我们也可以试一试,由于金箔是非常轻薄的,将金箔放在手上揉搓一些,金箔也会被分解消失的。所以在参与这些仪式时要注意是法术还是魔术了,尤其在国内参与的。
    而阿赞Prasoot隔空催金术“Na Nat Tong”,在泰国懂此法门者可谓万中无一。而阿赞Prasoot正是从Wat Tham Kroi的PT Kloy身上学来的。阿赞Prasoot进行仪式时,先写了几个经文,然后将金箔贴在信众额头,再让信众用右手食指压住金箔。然后提起一支过尺长的细钢纸条,指向信众头顶写符念咒。很快地,钢条停在信众头顶中央,接着阿赞Prasoot往信众额头上的金箔处吹一口气,最后叫信众把抱住金箔的纸张拿下来查看。发现纸张里的金箔没了!这就是阿赞Prasoot大师万中无一的隔空催金法门了!!


(~左图为供奉在山洞里的波谭宋帕乃涛法像~    ~右图为佛牌的设计版图~)

      ”波谭宋帕乃涛祖师佛牌,当时大师受御封为帕古扇雅芭,为了纪念此次晋升,大师决定铸造一批佛牌,并以纪念祖师,此祖师名号为波谭宋帕乃涛,是一位久居于Wat Nai Tow山洞的一位圣灵,也是一位圣僧,因为以前的教义不同,可以留胡须,所以很多人也以为他是鲁士修行者。由于很多信众来山洞祈愿,而且很多都得偿所愿,所以阿赞Prasoot才铸造此圣僧的波尅鲁士法相佛牌,希望信众佩戴能心想事成。


      阿赞Prasoot大师还有一款很奇特的圣物——Chi Nali Kotlat(及纳里苛拉)七仙女抱柱。此圣物看上去好像很色情,有七个女性抱着一条类似Palakit的物体,但此圣物其实是与泰国的新年宋干节是有关系的。
    据说从前有一位非常乐善好施的富翁,为晚年没有子女来继承他的产业而烦恼。他漫无目的的步行至一座古寺前面,见有很多村民正向一棵大榕树祭祀膜拜。富翁见状,觉得此树必定非常灵验,于是就回家备了一些水果贡品,急往膜拜祈愿。
      而当树神见富翁诚意十足,逐去找帕茵天神(Phra In)商讨。帕茵就派贴瓦钵Tay Wa Boot)投胎于富翁妻子。很快就传来了喜讯,富翁的妻子产下了一子,而此子正是贴瓦钵的化身,名为谭玛潘坤曼Tham Mapan Kuman)。
      坤曼出世不久就会说话并熟悉鸟语,并曾经听了一群鸟儿的对话,得知将有大灾难降临,通知村民逃命,救了不少生命。然而他却因此而犯了天庭,触怒了卡明蓬Kaming Pom)仙师,下来凡间找坤曼理论。仙师挑战坤曼说,若能解答他的三个问题,他就斩下他的头级,供奉于仙童;反之,坤曼就得把自己的首级双手奉上。
   结果卡明蓬仙师就出了三道问题。第一题就是拉洗Raxi)早上在那里?第二题中午的拉洗在那里?第三题是夜晚的拉洗又在那里?泰国语的拉洗意译为福份和光泽,容光焕发之意。坤曼被迫接下此挑战,想了六天还没有想出一个结果来,心里觉得很纳闷,于是去河边躺在树下闭目养神找寻灵感。
   当坤曼正要昏昏入睡时,突然间树上飞来一对夫妻鸟。坤曼从小就会鸟语,结果不经意的听到了可以改变他命运的一番话。
   首先那母鸟问公鸟说道:明天我们要找什么食物来充饥呢?公鸟说:明天不需要去远方找食物了,那就是坤曼的尸体。因坤曼跟仙师比试问答,不管那一方输都要斩头,我们不就有食物了吗!母鸟不惑,就问回公鸟道:那仙师到底出了什么问题,难倒了坤曼呢?
     公鸟就说:那是关于早午晚的拉洗在那里?母鸟就问说:那你知道吗?在那里?公鸟就说:早上起来洗脸,那拉洗就在脸上;中午冲凉先将水往胸口淋,那当然是在胸口了!晚上睡觉前一定得先洗脚,那拉洗就在脚底了!


    坤曼听了牢牢的记下,到了第二天比试时,坤曼顺利的回答了这三道问题。仙师果然言而有信,遵守诺言将自己的头颅斩了下来。他还叮嘱其七名女儿,轮流每星期七天的祈拜仪式,并于每年的新年将父亲的头颅奉请出来周游须弥山(古印度神话中位于世界中心的山位于一世界的中央,一千个一世界称为一小千世界,一千个小千世界称为一中千世界,一千个中千世界为一大千世界,合小千、中千、大千总称为三千大千世界,后为佛教所采用。)。他更交代,游行时必须非常小心地捧托着人头;倘若头颅跌落地,人间大地将遇大干旱灾,若跌入海,海水将干枯。因此其七女儿被封为每日的守护神,保护着大地众生,并将卡明蓬仙师的头颅供奉在坎建陀的山上的水晶宫里。每年此时,众仙师都会前来聚会,并列此日为宋干日Wan Songkran),所以之后才有了七仙女抱柱须弥山之法相。
     阿赞Prasoot铸造此七仙女抱柱圣品,可一点也不马虎,首先找来多种的吉祥灵土,最不可或缺的就是身体上的污泥,而且还是源自美女身上的,再配合其生日之星期。不同的生日,所取污泥的部位也有所不同。收集好后与多种灵土混合,将这些粉末塞进圣品下方的一个小洞,塞满后封口。选一个月圆之夜,露天加持,以吸收月亮圣洁之光,以达到其灵验威力。此圣品是人缘至尊,佩戴后人缘尤其一流,七位仙女象征着每天都能得到守护神保佑,又有须弥山为靠山,那就更锦上添花了。
    七位仙女同时也掌管着大地众生的姻缘人缘和有的福份,所以此圣物有助情侣之间的感情和合,生活工作上有贵人相助,而且也有辟邪保平安的作用!
      Wat Nai Tow阿赞Prasoot的第一期Chi Nali Kotlat是在2547年督造的,可能由于用料的原因,从外观看2551第二期和2553第三期的Chi Nali Kotlat会比第一期的要显得老旧一点,这是要注意的一点~

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