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关于象神Ganesha

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    一般认为,象神Ganesha是破坏神湿婆(Shiva)与雪山女神婆婆谛(Parvati)之子。但关于象神的来历有好几种说法。
    有说象神是湿婆神大笑时而使Ganesha诞生的。而湿婆看到他儿子太过可爱迷人,因此故意用大象的头换了儿子的人头,同时还让儿子挺着腼腆的大肚皮;有说是雪山女神用檀香木浆捏出一个人形,并赋予其生命,用来守护自己洗澡,后被湿婆神误以为是雪山女神私通的对象,而被湿婆砍掉脑袋;还有说是被湿婆和雪山女神共同发现,并认养等等各种传说。
     下面介绍一下关于象头形象的来历流传最广的版本。

     传说大自在天湿婆的妻子雪山女神婚后久无子息,湿婆自己是破坏神,也没办法,只好叫老婆去拜托毗湿奴,每日以鲜花,果品,珍宝,黄金供养,并饭婆罗门一千人,持续一年,并斋戒沐浴,凝神存想毗湿奴。
    婆婆谛就在恒河边举行这种仪式。有一天见到一位老者,叫她回自己的屋里,就可以得到一个儿子。原来这位老者是克利斯那神(Krishna)化身,并在后来变成婆婆谛的儿子,即Ganesha。
    婆婆谛得子后,诸神都来庆贺,大家都抢着看婴儿,只有土星神Sani低首垂目,不敢看婴儿一眼。婆婆谛问其故,Sani回答说,他以前一心虔礼毗湿奴,而疏于礼敬毗湿奴的妻子,其妻子于是加以诅咒,让他不管目光看到谁谁就会死掉(按搅海神话来看,毗湿奴的妻子应该是吉祥天),为了避免发生不幸,所以不敢看人,更别说是三大神之一的儿子了。婆婆谛听了不以为意,想说自己地位跟毗湿奴妻子也是不相上下,还有跟毗湿奴妻子较劲之意,不惜拿孩子的小命开玩笑,就硬逼土星神看她的儿子。一看之下,小孩当场身首分家,头飞回克利斯那天宫,跟那化身为子的天神重新结合了。
    心伤爱子惨死的湿婆神投地痛哭,诸神也同样哭泣。毗湿奴眼看这祸事是自己的老婆惹出来的,再加上自己身为守护生命的大神,也不能不管,就骑上了他的大鹏金翅鸟Garuda,飞到普修薄波陀罗(Pushpabhadra)河边,找到一头在睡觉的大象,就把象头砍了下来,拿回来装在死婴的脖子上,因此Ganesha就成了象头人身。 
     虽然变成象头,毕竟婴儿死而复活,婆婆谛为此举行盛大的庆祝宴会。只有倒霉的土星神被踢出诸神集团,还遭到婆婆谛的诅咒,变成跛脚,真是有够悲哀的。
     另一种来历是说雪山神女在湿婆离家不在的日子里,生下爱子Ganesha。因为Ganesha是神之子,出生后就长的十分高大强壮,有一天Parvati想洗澡,就让儿子守在门外,不让外人偷窥。但不久湿婆神回家,见到有一个高大英俊的小伙子站在门口,误以为老婆与人私通,醋意大发,非要闯进去找雪山神女说个明白。而Ganesha则坚守母亲的嘱托,死活不肯让进去,于是这对没有见面的父子开打起来。但Ganesha天生神力,与湿婆神不相上下,湿婆气怒之下,使出神斧砍下其头,Ganesha立刻身首二处。
      雪山女神听到外面的吵架声,赶出门来看时,正见丈夫砍下亲生儿子的头,于是痛哭失声。而此时湿婆才知道做错了事,于是去求守护生命神毗湿奴。毗湿奴告诉湿婆神,明天太阳升起,按照他指引的线路,将见到的第一个生物的头砍下,安装在他儿子的脖子上,就可以使Ganesha死而复活。湿婆依言上路,结果碰上第一个生物就是大象(据说这头可怜的大象也不是凡物的,正是印度教中“万神之王”因陀罗的坐骑)。于是取下象头,放在儿子的身上,也因此Ganesha就成了象头人身。同时湿婆为了补偿他的儿子,便命令所有的神都要全力帮助象神达成目标,从此只要有象神想要完成的愿望,诸神就会竭尽全力去帮助他扫除一切障碍,于是象神就成了扫除障碍之神,受到众多信徒的膜拜。

     象神在不同的国家地区有着不同的尊称和地位,如在印度叫Ganesha,被奉为智慧之神,因为是人与象之智慧相结合,印度人相信,大象是最有记忆力,友善和毅力的动物,而且很重义气;在泰国叫Pra Pikanate,被认为是财神,也代表着智慧,以及是吉祥的象征;在西藏密宗,被称为红象头王财神,或红财神;而在日本象神除了被认为是财神以外,还被奉为夫妇圆满之神。

     象神源于印度教,在泰国的寺庙与佛教文化里,因为很久以前就与印度教有了交流,且互相之间的文化比较融洽,因此大量的印度教法相的圣物很早期就已经在泰国的寺庙中频繁督制了。以Wat Seman、Wat Phra Mahathat、Wat Kaewjamfa等寺庙出的象神圣物在善信中口碑极佳,其中Wat Kaewjamfa多是以大法会的形式来督造的,会有众多高僧联合加持,因此也受到更多地关注。
     象神在天界是大门的守卫者,所以他经常坐在四瓣莲花所化的檀城上,他管理着记忆及知识所能到的范围,以监督记忆、原因、影响力、推动力、爱及隔离,所以在鼻上绑了一个铃子,以作为警惕。时而三头四头,时而四手六手八手,甚至千手,时而青肤、红肤、黄肤、黑肤。说起皮肤的颜色,其实在民间对象神流传着“黄财神”的美誉,为何强调是“黄”财神呢?这个我就不清楚了,也许是因为人们供奉黄色象神的时候财运特别好吧~但这个不得而知,如有知情者忘请联系告知~谢谢!
      象神Ganesha是湿婆之子,作为天神中的统帅,曾经和魔军作战,印度三大主神各自送了他一个坐骑。毗湿奴送了狮子(也有一说法是虎),大梵天(四面神)送了大鹏(也有一说法是鹰),最后父亲湿婆送了他一只老鼠。在一场大战后,象神统领的天兵打败魔军,魔军退入地下,而象神想乘胜追击,但是由于地下黑暗,其他坐骑都看不见路,只有老鼠,能在黑暗中看清楚,在大战中立了大功!

      印度象神面前经常可以看到一只正在“偷吃”的小老鼠,而这只狡猾的老鼠居然是象神的坐骑。这正证明了印度人的信念:只要是有仁善的智慧驾御着,诡计多端是无伤大雅的手段。庞大的身躯座骑确是小小的老鼠,也代表象神的谦逊、慈悲。在印度供奉象神的寺庙里到处都是老鼠,据说如果踩死一只老鼠的话,就要用同等重量的黄金作为赔偿的哦!

      象神在印度被称为掌管纯真智慧的神祇,因为Ganesha曾为了记下大史诗《摩诃婆罗多》而不眠不休地听其作者广博仙人(毗耶娑)口述,并用自己的神笔抄写下来。但由于这篇史诗的长度有如海量,最后把神笔也写坏了。于是象神把自己的右牙折断,沾上墨水,继续不断抄写,终于把大史诗《摩诃婆罗多》整篇笔录下来。所以众多画像或雕塑中的象头神只有左牙而没有右牙。

      关于象神断牙的另一个传说是,有一次持斧罗摩到吉罗娑山拜访大神湿婆。但正逢湿婆睡觉,象神不许入内,引起了争吵。象神把持斧罗摩打昏在地,但持斧罗摩苏醒后,立即把斧子掷向象神。而象神认出这把斧是他父亲湿婆送给持斧罗摩的武器,便恭敬地用一只牙去接它,而这只牙却被砍掉。

      象神常见的的手持法器有:斧戟、三叉、金刚杵、法螺、蛇、索套、念珠等,也会有拿着食物尽显福气(象神在非“战斗”状态下经常会拿着Modaka甜点或各种水果(香蕉、葡萄、对半开的椰子等)),有赐福与财富的含义。还可以留意到象神是断了右边的长牙的,并有些法相会将半截象牙握在其中一只手上,而这半截的折牙象征着,世上不会有完好理想的命运,凡要达到成功,都要作出牺牲。有的法相右手稍伸出到胸部的高度,手掌向上,掌心是类似藏传佛教的法轮图标,或者是OM的图标,代表深刻而神圣含义的神或上帝或宇宙。象头代表智能 象鼻代表的是,Om这是宇宙间第一个声音(学瑜伽的童鞋应该有所了解~呵呵呵~)。象神脚下还会有踩着金银珠宝,当然也少不得他的坐骑老鼠,都有招财纳福之意!

      象神在天界是大门的守者,所以他经常坐在四瓣莲花所化的檀城上,他管理着记忆及知识所能到的范围,监督记忆、原因、影响力、推动力、爱及隔离感六种,所以在鼻上绑了一个铃子,以作为警惕。
     此外,象神的脖子上还挂着几串圈链,珠光宝气,长长的拖至其腹部。这是象征象神大肚能容天下事,宇宙间所有的“能”与“不能”(命运)全部都包容在象神的肚子里。有时,圈链会横绑在腹背上。
      在象神的象鼻端,勾着一瓶恒河的水,这是用来替侍奉他的信徒作洁净祝福的。

     象神本性喜爱干净,也喜爱身上挂美美的饰品闻花香(如有向象神许愿,可用饰品或花还愿),供奉象神记得不要打老鼠哦!

对象神的敬拜方法: 
      象神的敬拜用品包括:一颗老椰、鲜花冠、环、香枝、鲜果如香蕉、芒果类,还有香花水、樟脑、香金和糖果。当然,也少不了象神最偏爱的甜糖米糕Modaka。敬拜时,椰子是用一瓦瓶承着,瓶口与椰子间夹着芒果叶。
      除了以顺时方向合掌绕神像行走三圈,赞诵象神,还有两个取悦神明的怪方法。
      第一个方法是交叉双手握耳朵,跪上跪下。据说,大黑天有一次发现顽皮的象神把饼乾偷入藏在咀里,他尝尽各种方法都无法让小家伙把饼吐出来,最後,他这蹲上蹲下的动作才使象神展颜开口大笑,将饼吐在地上。从此,人们就用这动作取悦象神。
      第二个法子,是两手握掌,使用向掌心的各指中节连敲额头三次,这个动作是警惕自己不要忘了象神,象神也会庇护永远记得他的信徒。

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