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关于寺庙请牌是否一定是真的——★推荐文章★

文章来源:禅善阁泰国佛牌 浏览次数:

      有很多朋友都想亲自去泰国到寺庙里恭请佛牌~我也很赞同!如果不是想找一些老牌,神迹牌或所谓的抢手牌的话亲自去庙恭请是可以的!
      目前一般寺庙为了筹款,庙里都有地方让善信恭请佛牌,只是泰国人很少在这请佛牌,因为大多数都是普遍的不能再普遍的寺庙筹款牌,而这些却很多变成了中国的流行牌。除非是寺庙举行出牌的加持大法会,但那是当地人天不亮,甚至几天几夜的守着法会等着捐款请牌得来的。更有的是安排好参见寺庙住持捐款而得到住持赠牌,这种牌当然就是比较珍贵的了,也不是捐几万泰铢能得到的。
      现在参观寺庙是泰国旅游必有的行程,可是旅游时间的限制,参加法会是不可能的,最多就是在参观的时候去一下寺里的小店铺,于是寺庙纷纷开启了“佛牌店”,有的甚至分租些店面给外界商人经营,这样下来寺庙更是没有好牌了。因为他们其实也是获得寺庙方的同意在此经营的,所以这些租用店面的部分商人就会有提供印发所谓的寺庙“证书”、出庙“证明”之类的。
      目前到寺庙请牌总体有三类。一是上面提到的,新出法会牌;二是排队到师父面前,由师父亲自交给你佛牌,然后捐香油,这必须要诚心轮候,并且数量都很少,通常就一尊,而且是否能获得所谓的好牌,就看自身福报与佛缘了;再来就是到寺庙的柜台,请佛部,或叫佛牌结缘处,这里就自己挑选了,价格会较高,并且可能存在猫腻。因为很多寺庙会将请佛部的工作交给信众义工参与负责,或者会对外分租一些店面展柜之类的给商人经营。难免会遇到存有私心,居心不良的“义工”,而且寺庙所出的复刻版也会在这里找到,并且这些复刻牌也会有出庙证明,证书什么的,但只是证明是在这间庙里“请”的,并不证明就是那一期真正的佛牌。而且通常遇到是中国大陆的人去恭请,一般都不会跟你说复刻牌、纪念牌之类的事情,直接就给你恭请了(大家可以思考讨论个中的原因~)。

      有些去过泰国旅游的朋友说,佛牌哪有国内的网上的那么便宜,真正在寺庙请的都是很贵的。其实是因为你在寺庙柜台请牌的时候,负责的人见你是外行,于是就开个高价给你,或者是那种高价工艺品。另外还有一种“外来佛牌”,是一些大牌商设计制造的牌,然后拿到寺里给师父加持开光。他们由于有一定的社会地位,寺庙有时也无可奈何,迫于压力而为这些佛牌加持开光(这些厉害关系相信国内的朋友都懂的~)。有些则是一些牌商寄放在寺庙的结缘处,并将结缘佛牌的部分收益捐赠给寺庙。其实对于去泰国请牌,尤其是一些旅游为主的,是很难找到真牌和价格“对”的牌的。所以就造成很多去过泰国旅游的朋友,说泰国的佛牌其实是很贵的原因了。目前了解到的,国内旅行团必去“选购”和最受中国人欢迎的一款是“24K加舍利子”做的“佛牌”~所以经常看到有旅游回国的朋友说泰国的佛牌其实是很贵的,而这部分基本都是有参与此款纯金佛牌“选购之旅”的~试问黄金做的能不贵吗?还扯上舍利子什么的~不过冷静想想,有那么多舍利子,能够应付每天上百团的中国游客吗?有那么轻易能给到你吗?“佛牌的水既深又浅啊~”。
      有朋友曾经跟我说过,由于部分寺庙在旅游景点附近,人流较多,并且地理位置便利,因此泰国许多偏远地区的寺庙都会将其所督制的佛牌寄放在这些寺庙供信众恭请。除了可以增加佛牌的销售量外,亦可造福广大信众,省去舟车劳顿的时间,轻松即可恭请到各府高僧督制的佛牌。发心原本是好的,但问题就出现了,一些朋友可能就是想请这个寺庙的佛牌,但由于不清楚,而请到了其它寺庙的佛牌了。 
      不过上面提到的别寺寄放牌毕竟还是师父亲自加持督造的,但还有一种寄放牌则是完全“外来”的牌。朋友介绍说,原来寺庙除接受其它寺庙寄放的圣物以外,也接受所谓“商人牌”的寄放,其中部分结缘所得收益捐赠给寺庙。就如同在寺庙里买纪念品一样,不过是慈善的纪念品,而这些“商人牌”所寄放的牌有些制成后会交给寺庙所谓的加持一下(也就是放在师父面前念一下经那种,没有完整的专门的开光法会的),有些则是直接就送到结缘处开放恭请了。因为通常寺庙管理部门只负责接洽,并不负责审核这是属于何类牌,再加上这些所谓的“商人牌”的老板不少都是在泰国宗教界,乃至社会上都有举足轻重地位,也是长期布施寺庙者,不好拒绝,而且也算是慈善筹款的事情,所以也就无所谓,于是就有这样的“商人牌”在寺庙的结缘处被恭请了。但当地人都知道这只是纪念品,而不是佛牌,所以寺庙也不会担心有受骗的存在。只是国人对真正的佛牌文化行情的不懂、不了解,才会有所谓的受骗。其实严格意义来讲,其中并无欺骗,只是由于国人的不懂,自己把纪念品当成了佛牌而已。

      还有由于很多寺庙本身是没有铸造佛牌的,除非出于某些法会,或出于某个功德目的(建庙、建校、修水坝等等),才会自发督造佛牌。平时只有往佛牌市场去买一些工厂所铸造的佛牌来加持,然后就放在寺庙的柜台供善信恭请。这些佛牌不能说是假牌,也是有经过僧侣们的诵经的,但跟大部分人追求的,大师亲自收集材料,亲自督造,自后选定吉日举行开光法会的佛牌就有很大不同了。(不知道有无罪过,说寺庙的佛牌是工厂牌。。。但只是翻译现实状况~善哉!善哉!)只是在收藏家来说,这些佛牌不值得收藏。我们不可怪寺庙,因佛寺是要以此来筹募资金修建庙宇的。因此,如果希望自己亲自在寺庙恭请佛牌,最好是携同对佛牌有研究的朋友一起去帮忙选择。
     如果想在寺庙恭请老牌或知名口碑好的佛牌~那基本是不可能在寺庙能请到的。因为这样的好牌,当地的民众及收藏家都满足不了,早早就请完,怎么会轮到牌商所谓的亲自到寺庙供请呢?(其实也不是绝对没有的,因为有写佛牌当时的督造数量非常巨大,以致寺庙还有存牌,例如2500大法会的行走佛)

      物价暴涨的基础是供不应求,佛牌也一样,如果还能在寺庙找到,并不缺的情况下,佛牌价格会被炒高吗?如果寺庙还有,那一定是会按寺庙出庙的结缘价结缘给信众的,价格都比较低,所以还会有被牌商和藏家卖得那么高价的理由吗?难道寺庙自己还屯牌,把佛牌炒高不成?就像阿赞多的崇迪,如果在寺庙里仍然能找到,还在寺庙等着信众去恭请,那还会被炒到上百万吗?现在还有许多人说什么寺庙亲自恭请瓦拉康一百周年,LP培三喷崇迪什么的。这些都是非常受追捧的牌了!当地人、收藏家能不早早就把佛牌全部请完,还留给你们去找?这都是很简单的道理~对于在寺庙里还能找到的老牌或Pim Ni Yong(受欢迎型)牌,除非是寺庙的一些僧人压箱底保留下来的,遇到有缘人拿出来结缘的,要不就是复刻纪念的了。
       还有部分牌商就是在结缘处,甚至是在外面的摊档找了一堆牌以后,然后就捧着一盘的牌到师父面前,给师父念一下经,拍个照什么的,这就成了“证据”证明寺庙恭请了。难道这种只加持一次,而且就是念十来分钟,甚至几分钟经而已的牌,与真正的由大师或寺庙为了某个善意的目的所发起督造,亲选用料,多次长时间加持,自后挑选吉日举行法会开光的佛牌是一样的吗?难道随便拿一块牌念过经,他就能变成真正的佛牌?难道我们就是追求这样的牌?那我们为何不直接带上自己精选的首饰去让大师加持呢?在这里相信大家会有自己的想法了。

       在泰国,人们心目中是不会把和高僧的合照摆满店铺,作为招揽生意的工具的。其实这些所谓的亲自原庙恭请照、视频,全程直播什么的,在行内看来是很无知可笑的。因为根本没有实际意义,这些所谓证据在地球上也仅有中国才会看得到,在其他地方你是不会找到有佛牌店会为你提供这些“证据”的。
      其实对泰国佛牌文化真正有所了解,稍微资深点的佛牌爱好者都会知道,现在寻找佛牌是不在寺庙里面找的。他们说,如果是早些年前还可能去寺庙找找,现在去寺庙找已经是对泰国佛牌文化完全不了解的行为了。。。引用古董收藏界的一句话:好东西都在民间!

      因为如此现在有一现象就是,原本很用心去寺庙希望请到真佛牌的牌商朋友,但是由于对泰国佛牌文化的了解不足,而导致无意间将假牌当真牌出售了。发心原本是好的,但是由于实施的过程没有良好的文化知识底蕴作为支撑,而导致了这种结果。
      所以,从寺庙里恭请到的圣物就一定有真品保证吗?或者说寺庙里请的就是真正意义上的佛牌吗?有所谓的出庙证书就是真正的那一期佛牌吗?你知道你亲自在寺庙所恭请到的佛牌是属于哪一种吗?
      最近在国内大流行的Wat Arun黎明寺彩色星期系列凯撒崇迪,还有镶钻版的,你们认为这真的是寺庙发起督造加持的吗?你们觉得这是佛牌还是纪念品呢?欢迎各位一起讨论~
      在此,想说一下在网络上看到很多人发的去寺庙,或者在僧人面前的合影,经常能看到很多朋友,无论男女,都穿着无袖上衣,或短裤短裙,其实如果对佛教文化稍有了解的都知道,进寺庙或见师父是应该穿着长裤,浅色衣物的,希望各位可以有所了解并注意~
     以上为从各方朋友中学习了解所得和个人了解,希望能给大家一个知识的参考,如有误,忘请指出改正!谢谢!


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